Oleh : Dr. Sarina Aini, Lc., MA, Ph.D, CWC

Dewan Penasehat IKAT Aceh | Wakil Ketua III STAI Tgk. Chik Pante Kulu

Wakaf salah satu ajaran Islam yang merepresentasikan komitmen spiritual seorang Muslim dalam menciptakan manfaat jangka panjang bagi umat. Meskipun istilah “wakaf” tidak disebut secara eksplisit dalam Al-Qur’an, nilai dan semangatnya melekat kuat dalam berbagai ayat yang menekankan pentingnya memberi, berbagi, dan menjaga keberlanjutan kebaikan.

Dalam konteks ini, wakaf tidak sekadar bentuk sedekah, tetapi merupakan amal strategis yang mencerminkan kedewasaan iman dan tanggung jawab sosial seorang hamba. Wakaf bukan sekadar praktik sosial-keagamaan yang populer dalam masyarakat Islam, tetapi ia memiliki akar yang mendasar dalam ajaran Al-Qur’an.

Kata “wakaf” secara terminologis tercermin dalam banyak ayat yang membahas tentang infak, sedekah, dan amal jariyah. Dalam konteks ini, wakaf menjadi ekspresi nyata dari keikhlasan seorang Muslim dalam beramal, demi kebaikan yang terus mengalir bahkan setelah ia wafat.

Salah satu pilar utama dari filosofi wakaf adalah ketulusan dalam memberi, bahkan dari hal yang paling dicintai. Al-Qur’an menegaskan hal ini dalam firman-Nya: “Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai.” (QS. Ali Imran: 92)

Setelah melepaskan sesuatu yang dicintai, tahap berikutnya dalam filosofi wakaf adalah keberlanjutan manfaatnya. Inilah yang menjadikan wakaf sejalan dengan konsep amal jariyah, sebagaimana dijelaskan dalam sabda Nabi Muhammad SAW: “Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali tiga: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakannya.” (HR. Muslim

Wakaf, sebagai bentuk sedekah jariyah, membawa semangat bahwa kebaikan sejati bukan hanya tentang memberi, tetapi tentang bagaimana manfaat itu terus hidup meskipun pemberinya telah tiada. Ayat Al-Qur’an dalam QS. An-Nahl: 96 memperkuat pandangan ini:

“Apa yang di sisi kalian akan lenyap, dan apa yang di sisi Allah adalah kekal.” (QS. An Nahl: 96)

Ayat ini mempertegas, apa yang kita berikan di jalan Allah akan menjadi bagian dari kekekalan, sebuah warisan spiritual yang melebihi nilai materi itu sendiri.

Ayat ini menjadi pengingat, sistem ekonomi Islam menolak akumulasi kekayaan oleh segelintir orang. Wakaf hadir sebagai mekanisme distribusi kekayaan dari individu kepada komunitas, dari kepemilikan pribadi menjadi manfaat publik. Inilah bentuk nyata dari ekonomi berbasis kepedulian dan keberlanjutan.

Sebagaimana halnya harta yang diberdayakan untuk kemaslahatan, wakaf juga menuntut adanya amanah dalam pengelolaannya. Al-Qur’an menyebutkan dalam Surah Al-Mu’minun ayat 8, Allah menyebutkan bahwa orang beriman adalah mereka yang memelihara amanah dan janjinya.

Aset wakaf bukan milik pribadi, melainkan milik umat yang harus dikelola dengan penuh tanggung jawab. Seorang nazhir (pengelola wakaf) memegang peran penting dalam memastikan bahwa aset wakaf tidak hanya bertahan, tetapi juga berkembang. Ia tidak sekadar menjaga fisik aset, tetapi juga menjaga nilai dan tujuan spiritualnya. Dengan amanah, wakaf tidak akan menjadi beban, tetapi justru menjadi berkah bagi generasi penerus.

Terakhir, sebagai sebuah kesimpulan, wakaf dalam perspektif Al-Qur’an bukan hanya instrumen sosial, tetepi manifestasi iman yang mendalam. Wakaf ekspresi dari kepedulian, keikhlasan, dan cinta kepada kebaikan yang melampaui batas waktu. Dengan wakaf, seorang Muslim tidak hanya menanam pahala di akhirat, tetapi juga menebar manfaat di dunia.

Wakaf bukan hanya amal, tetapi sebuah warisan abadi yang menegaskan dalam Islam, kebaikan sesuatu yang terus hidup dan berkembang. Dengan memahami filosofi ini, kita diajak untuk tidak hanya menjadi pemberi, tetapi juga menjadi penjaga nilai dan makna dalam setiap kebaikan yang kita tinggalkan.